丹波・丹後の妖怪あつめ

京都府北部(丹波・丹後地域)の怪異妖怪伝承を紹介するブログです。

2024年10月

オカマサン

オカマサン


大原神社の前にある水門(みなと)の淵は“オカマサン(お釜さん)”と呼ばれている。
遙か昔、天児屋命が宮地を求め、大原山麓の水門の淵を訪れた。
すると水底から金色の鮭が現れ、「私はこの水底に棲み、数千年間この山を守っている者だ。山頂には白幣と青幣があり、いつも光を放っているので、まさにここは神が鎮座すべき霊地である」と告げたため、天児屋命は大原を宮地に定めたと伝えられている。
この淵には、もし村に悪いことがあれば鱒が現れ、不浄のことがあれば鮭が浮かび出るという。
そのため、大原の人々は大正の末頃まで鱒と鮭を食べなかったという。

『丹波志』巻之一「神社部 天田郡」
『丹波地区民俗資料調査報告書』「オカマサン」
『神社案内板』より


オカマサン
水門の淵。通称オカマサン。
大原神社のすぐ目の前にあり、この淵は流れてくる不浄を濯いでくれると言われています。

牛の足跡
左側の白い岩には小さな窪みがぽこぽことついています。
これらの窪みは神が乗っていた赤い牛(黄色い牛とも)の蹄の跡だとされています。
そのため、大原の人々は赤牛を飼わず、牛肉も食べなかったんだとか。食べられないものが多い。

飛瀧峯社
オカマサンの水底から現れた金色の鮭は、大原神社本殿横にある摂社に「鮭魚化神(さけのけしん)」として祀られています。
摂社は七柱の神が合祀されていて、一番左の社が金色鮭を祀る「飛瀧峯社(ひろうほうしゃ)」です。名前がカッコイイですね。


金色の鮭に乗って現れた神様。


伝承地:福知山市三和町大原


うどん屋を化かした狐

うどん屋を化かした狐 (うどんやをばかしたきつね)


昔、峰山町のカジヤ古墳の辺りに、よく狐の提灯行列が通ったという。
その頃、白銀のいろは小路に「新小屋」といううどん屋があった。
ある秋の夜、「今晩は、今晩は」とうどん屋の雨戸を叩く音が聞こえたが、戸を開けても誰もいなかった。
それが何日も続き、不思議に思った店主が高窓から外を覗くと、大きな狐が尻尾で戸を叩いていた。
その後、店主は増長院という寺の石段にうどんの鉢を並べ、よくわからない言葉を呟いているところを発見された。
うどんの鉢は全て空になっており、店主は注文の出前に来たと語ったという。

『丹後の伝説 ふるさとのはなし』「狐のばかした話」より


伝承地:京丹後市峰山町杉谷


ヨコヅチ

ヨコヅチ


於与岐町の山にはヨコヅチという妖怪がいる。
狸程の大きさで、背中には硬い鱗があり、腹は白く尻尾は長い。
ヨコヅチは敵に遭遇すると丸まり、転がって逃げるという。

『丹波地区民俗資料調査報告書』「綾部市於与岐町字大叉」より


名前から考えるにツチノコの類っぽいですね。

その他のツチノコ。
ヨコズチ(南丹市)


伝承地:綾部市於与岐町


さとりのわっぱ

さとりのわっぱ


昔、炭焼きの老人が小屋に泊まり込んで炭を焼いていた。
ある夜、綺麗な娘が小屋に来て「寒いから火に当たらせておくれ」と頼むので、老人は「いくらでも当たるといい」と言って受け入れた。
娘はそれから毎晩火に当たりに来たが、何故か顔を見ようとすると横を向くので、老人は『一度この娘の顔を見てやろう』と考えた。
すると娘は「私の顔に何かついているのか。それとも私の顔が見たいのか」と聞いてきた。
そこで老人は『この娘は人の心を読む化け物だろう。蛇の化け物か、獣の化け物か、正体を見てやろう』と考えた。
すると娘は「私を化け物だと思っているのか。私は蛇でも獣でもない」と、老人の考えを言い当てた。
不思議に思い、しばらく見ていると、娘の瞼が下から上に向かって閉じたので、老人は『正体は鳥だな』と考えたが、すぐに「私は鳥でもない」と否定された。
そして娘は「私の正体を当てられたら、いいところへ連れて行ってあげる」と言って、その後も小屋に通い続けた。
ある冬の夜、娘はいつものように小屋へ来て火に当たっていた。
寒いので木を火にくべていると、不意に火の中の葛がパシンと音を立てて爆ぜた。
娘は驚き、「わあっ、人間は思わんことをする」と言って逃げ出した。
それから娘が小屋に来ることはなかったという。

『おおみやの民話』「さとりのわっぱ」より


さとり(覚)は人の心を読むとされる妖怪で、日本各地の民話に見られます。
山小屋で火を焚いてる人の元に現れ、その人の心を読んで翻弄し取って喰おうとするも、予期せぬ出来事(焚き火の木が爆ぜて顔に当たるなど)にびっくりして逃げ出す……という感じの内容になっています。
鳥山石燕の『今昔画図続百鬼』では、「飛騨や美濃の山奥に覚という猿のような妖怪がいる。色黒で毛が長く、人の言葉を話し人の心を読む。人に危害を加えることはないが、覚を殺そうとすれば先にその心を読んで逃げる」とあり、毛むくじゃらの猿っぽい妖怪が描かれています。
本文のさとりのわっぱ(童=子供の意)は美少女の姿で現れますが、老人が言い当てる前に逃げたので、結局その正体はわからずじまいです。
「獣ではない」と言っているので猿ではなさそう?
そして「正体を当てられたらいいところに連れて行ってくれる」という約束をしていましたが、一体どこへ連れて行くつもりだったんでしょう……?


伝承地:京丹後市大宮町善王寺


天ヶ岳の天狗/つち

天ヶ岳の天狗 / つち (あまがたけのてんぐ / - )


昔、品田の天ヶ岳に天狗が棲んでいた。
天狗は松の古木に棲んでいたが、その松は落雷と台風で枯死したという。
この山にある天ヶ岳神社は、天狗を「天ヶ岳明神」として祀ったという伝承もある。

また、天ヶ岳には“つち”という蛇がいるという。
つちを見た人は高熱にうかされ、死亡することもあると言われている。

『区誌品田』「天ヶ岳の天狗」より


伝承地:京丹後市久美浜町品田


田圃の火の玉

田圃の火の玉 (たんぼのひのたま)


本庄上の藤原国蔵氏が語った話。
昔、本庄上のある家の嫁が子供を産んで死んだ。
嫁は生前、妊娠中でも田植えを休むことが出来ない己の境遇を嘆き、「火の玉か幽霊になって出ちゃる」と恨み言を吐いていた。
すると嫁の死後、田圃の水口に火の玉が出ると噂になった。
その頃、国蔵氏の叔母は本庄宇治の家に嫁いでいたが、ある時、ナガタン打って(*)実家に帰ろうとした。
そして蓑の陰に隠れていたところ、田圃の水口から火の玉が出たという。
叔母を捜しに来た女たちもその火の玉を目撃し、「田圃のところに火の玉が出とる」と言って大騒ぎになった。
叔母は隠れたまま黙って見ていたが、火の玉は一時間程出ていたという。

『京都府伊根町の民話 泉とく子・藤原国蔵の語り』「火の玉」より


(*)「ナガタン(菜切り包丁)打つ」とは、嫁が嫁ぎ先にいるのが耐えられなくなり、実家に逃げ帰ること。一時的なものらしい。


伝承地:伊根町本庄上


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