丹波・丹後の妖怪あつめ : 2025年05月

2025年05月30日21:04

カテゴリ: 伊根町

ギャータロウ

伊根湾には“ギャータロウ”という海河童が棲んでおり、海の底から足を引っ張るという。

ギャータロウに足を引かれないようにするには、陸に上がる前に海へ向けて水をかけ、水が飛んだ場所まで泳いで戻って来る。

そして「海の神さん　親も子も流しませんように　ほーいほい」と呪文を唱えるという。

ギャータロウの正体は、伊根湾に棲むワニ（鮫）とも言われている。

『海の京都日本の源流ガイド』「ギャータロウ」より

かつて伊根の舟屋の子供たちは夏になると朝から海で遊んでいましたが、午後三時頃には「ギャータロウが出る」と言って陸に引き上げていました。

魚は日暮れになると餌を求めて動き出すので、大人たちは「ギャータロウが出る」と言って脅し、子供たちがワニなどの危険な生物に襲われないようにしていたそうです。

どうやらギャータロウは舞鶴市の“堤のガロン”と同じく、子脅しのために語られた妖怪っぽいですね。

→堤のガロン（舞鶴市）

伝承地：伊根町平田、亀島（伊根湾）

タグ：: #河童; #鮫

2025年05月29日19:55

カテゴリ: 丹波篠山市

鏡峠の送り狼

鏡峠の送り狼（かがみとうげのおくりおおかみ）＊

昔、ある人が鏡峠を越えて多紀郡（丹波篠山市）へ法事に行き、ご馳走を入れた重箱を背負って帰り道を歩いていた。

やがて日も暮れたので、提灯を点けて急ぎ足で鏡峠を下りかけたが、後ろからピタピタ、ピタピタ、と誰かがついて来るような足音がした。

怖くて振り返ることも出来ず、我慢して歩いていると、急に背中の荷物が軽くなった気がしたが、すぐにまた重くなった。

そして家に帰り着き、背負っていた重箱を開けてみると、中には石が沢山入っていたという。

昔の人は「送り狼に送られたんだ」と言っていた。

『大路にまつわる言い伝え・昔話』「狐や狸に化かされた話（その一）」より

送り狼（送り犬）といえば、後ろからついて来て転んだ人を喰い殺すという妖怪ですが、鏡峠の送り狼は人ではなく食べ物を狙ってつけて来るようです。

狐狸の類が荷物を盗む時のやり口に似ていますね。

その他の送り狼

伝承地：丹波篠山市小坂、丹波市春日町中山（現在鏡峠は廃道）

タグ：: #狼

2025年05月26日20:38

カテゴリ: 福知山市

塩見大膳守の霊魂

塩見大膳守の霊魂（しおみだいぜんのかみのれいこん）

猪崎城は塩見大膳守という武将の居城だったが、明智光秀の攻撃により落城し、大膳守は討ち死にした。

そのため、猪崎の塩見株の人々は仇である明智光秀を祀る御霊神社には参拝しないという。

猪崎城址には二つの稲荷神社があったが、ある時、その内の一社・福本稲荷を福知山城内の朝暉神社の側社にしたいという話が持ちかけられた。

そこで神社の世話役たちは稲荷堂に集まり、社の移祀に応じるべきか相談することにした。

だが世話役たちが神前の三方に灯明を灯し、相談を始めたところ、急に灯明の火が消えてしまった。

隙間風だと思い、すぐに点火して相談を再開したが、しばらくするとまた灯りが消えた。

世話役たちは不思議に思いながらもう一度火を点けたが、三度目もまた同じように消えてしまった。

一同が愕然とする中、長老は「この社は塩見大膳守によって祀られたものだから、仇敵の明智光秀の城へ行くことは神様も納得していないはずだ。神霊が反対表明をしたに違いない」と言った。

すると他の世話役も「大膳守の霊魂が灯明を吹き消して反対の意を示したに違いない」と言って、一同は社の移祀に応じないことを決めたという。

『猪崎の伝説と民話』「猪崎城の没落と女﨟池・小屋ケ谷の伝説」より

福本稲荷神社。

福知山城内に移祀されることなく、今も猪崎城趾の中腹に祀られています。
古い石灯籠や狛犬の台座には大正時代の芸妓や店の名前が彫られていました。歴史を感じる。
（猪崎には昭和初期まで遊郭があった）

→長船の刀（福知山市）

→上臈池の亡霊（福知山市）

伝承地：福知山市猪崎

タグ：: #幽霊; #明智光秀

2025年05月23日20:17

カテゴリ: 宮津市

八幡宮の御神体

八幡宮の御神体（はちまんぐうのごしんたい）＊

昔、須津の北の谷に八幡宮が祀られており、村人はこの谷を八幡谷と呼んでいた。

ある夜、盗人が八幡宮の御神体を自分の村の氏神にしようと考え、盗み出して浜辺から舟で運び出そうとした。

ところがどうやっても舟が動かず、御神体は「須津がええ。須津がええ」と呟いていた。

そこで盗人は「八幡様は戦神だから、行く方向に矢を射れば動くかもしれない」と考え、弓を大きく引き絞り、「南無八幡大菩薩。この舟を向こう岸に動かしたまえ」と言いながら対岸に矢を放った。

すると、御神体の乗った舟はまるで矢に引かれるように走り出し、二度と帰って来なかった。

そのため、八幡谷の八幡宮には御神体がないという。

『須津の民話』「な～む八幡大菩薩」より

この八幡宮は八幡谷（小路山）に祀られていましたが、後に須津地区の西にある大師山の愛宕神社へ移祀されました。
更にその後、明治八年（1875）に地区中央にある須津彦神社へ移祀され、現在も摂社として境内に祀られています。

御神体は帰って来たんでしょうか。

伝承地：宮津市須津

タグ：: #神仏

2025年05月21日19:50

カテゴリ: 福知山市

ウハバミ

享保七年（1722）六月二十三日、額田村は朝から降り続いた大雨により大洪水に見舞われた。

これまで村が洪水に遭ったことはなかったが、この時は地面から水が湧き出たかのような水勢で、家の屋根まで水に浸かる程だった。

その夜、村の向かいの小山に、何かの両眼と思われる松明のような光が二つ灯った。

そして長さ七十間（約127m）程のものが現れ、水をせき止めると、そのまま海の方へ飛んで行った。

これは“ウハバミ”というものではないかと噂された。

その後すぐに水は引いたが、付近一帯の田畑は河原と化し、向かいの小山を見れば、百七十間（約310m）程両側へ破れ開いていたという。

『月堂見聞集』巻之十四「丹波国ヌカダ村洪水之説」より

「ウハバミ」は「ウワバミ（蟒蛇）」のことだと思いますが、一応原文そのままの表記にしました。

伝承地：福知山市夜久野町額田

タグ：: #蛇

2025年05月17日21:21

カテゴリ: 京丹後市

袋狐

袋狐（ふくろぎつね）

昔、久僧の寺（隣海寺？）の下によく狐が出ていた。
ある時、寺の小僧は友達から「狐が出るので寺へ遊びに行けない」という話を聞き、その狐を捕まえようと大きな袋を持って寺の下へ行った。
すると狐が出て来たので、「お前は上手に化けるそうだが、この袋に入ってみかんに化けてくれないか」と頼んだ。

狐は「よし」と言って袋へ入り、みかんに化けたので、小僧は袋の口を固く縛って閉じ込めた。
そして寺へ持ち帰り、袋を池の上に吊って、落ちたら溺れ死ぬようにしておいた。

ところが小僧は使いを頼まれ、寺から離れなければならなくなったので、和尚に「この袋は触らないで」と言って出かけて行った。

すると小僧の不在を知った親の狐が人に化けて寺を訪れ、和尚に「私は隣村の者ですが、そちらの小僧さんから池に吊ってある袋を取って来てほしいと頼まれました」と言った。

そして親の狐は和尚から袋を受け取り、中の狐を助けたという。

『ふるさとの民話丹後町の昔話』「袋狐」より

袋に詰められてお持ち帰りされた狸。

→赤茶びん（京丹後市）

伝承地：京丹後市丹後町久僧

タグ：: #狐