丹波・丹後の妖怪あつめ

京都府北部(丹波・丹後地域)の怪異妖怪伝承を紹介するブログです。

2025年09月

龍灯杉

龍灯杉 (りゅうとうすぎ)


慶長五年(1600)九月の夕方、柳原の阿良須(一宮)神社で原因不明の火事が起こった。
するとその夜、宮山にある老杉の上枝から長く光明が放たれた。
これは龍祭りの神(?)が一宮大神を守護しているのだと考え、老杉を“龍灯杉”と呼んで敬った。
節分の夕方に火の光が灯ったこともあり、人々は神の成せる業だと言い合っていた。
だが、龍灯杉は明治三年(1870)八月七日に起こった暴風雨で倒れたため、伐採されてしまったという。

『舞鶴の民話 第四集』「龍燈杉(小倉)」より


*参考資料は「龍灯(燈)」「龍頭」と表記ゆれがあったので、当ブログでは「龍灯」に統一しました。

慶長五年の火事の原因は不明とされていますが、『加佐郡誌』に「慶長五年、福知山城主・小野木重勝が丹後田辺城を包囲した際、阿良須神社に火をかけた」という記録があり、このことから神社が燃えた原因は兵火によるものだったと考えられます。
その後、阿良須神社は田辺城主・細川忠興によって柳原から遷宮され、現在地の小倉に再建されました。

また、阿良須神社が柳原から小倉へ遷宮された時、境内にあった「龍灯の池」という池も一緒に移されました。
長雨や炎天の時にこの池に祈れば神様(一宮大神)がすぐに応じ、雨は止み災難は去るとして厚く信仰されていたそうです。

阿良須神社
小倉の阿良須神社。
元々阿良須神社があった「柳原」は、今の舞鶴市田中(小倉の北)の辺りで、丹波道主命が青葉山の土蜘蛛・陸耳御笠を征伐した時、神奈備の浅香の森(柳原の森)に豊受大神を祀ったことが創始とされています。

阿良須神社本殿
阿良須神社本殿。
境内をぐるりと回ってみましたが、龍灯の池らしきものは見つけられませんでした。
涸れてしまったんでしょうか。

龍灯が灯る木


伝承地:舞鶴市田中(小倉)


大火の玉

大火の玉 (おおひのたま)


明治十三年(1880)三月十八日午前六時、丹後国中郡大野村(京丹後市大宮町)の戸外がにわかに万灯を灯したように明るくなり、火事の煙に似たものが空にかかった。
それは女帯を二筋合わせた程で、湯の煮立つように渦を巻き、色は青く、北東から南の方へ湾曲しているのが見えたという。
しばらくして雷のような音が響き、山野が一斉に震動した。
その時屋外にいた者は、長福寺の裏手から五升樽程の火の玉が昇り、東の方に飛び去るのを見たという。
煙のように見えたのは、この火の玉が飛行した跡だと考えられた。

その二十分後の午前六時二十分、但馬国豊岡(兵庫県豊岡市)では、見開山(三開山)の頂上に黒雲が湧き起こり、その中から周囲およそ八間程の火の玉が舞い出した。
火の玉は金色を帯びて尾を七、八間ばかり引きながら北西の方に二里程飛行した後、三つに分かれて連なり、今度は北東の方へ二里程飛び、やがて薄雲と化した。
その時、雷鳴のような音と激しい地響きが起こり、家々の障子や雨戸がおよそ八分間ガタガタと揺れ動いたという。

更に十分後の午前六時三十分には、近江国坂本村(滋賀県大津市)に直径三尺程の火の玉が東の方から現れたという。
火の玉は琵琶湖の上空をよぎり、虹のような尾を引いて比叡山の西方へ沈んだが、その後、地震のように地面が震動したという。

『日本猟奇史 明治時代篇』「直径三尺ほどの大火の玉が近畿の空を飛ぶ」より


参考資料は大火の玉出現を近江国→但馬国→丹後国の順に書いていますが、当ブログでは時系列順に再編して紹介しました。


伝承地:京丹後市大宮町奥大野他


大左衛門

大左衛門 (だいざえもん)


昔、洞村に“大左衛門”という大男がいた。
ある日、大左衛門は酒屋に酒の運搬を頼まれ、四斗樽を四つ担いで口郡(船井・亀岡方面)へ向かった。
無事に酒を届けたものの、一度に一石六斗(樽を含め約280kg)の荷物を急いで運んだので、大左衛門は猛烈な空腹に襲われた。
そこで配達先の主人から魚や野菜、米などをもらって洞村まで戻ると、ちょうど正三角形に対峙してそびえる三つの山の頂点に大鍋を置き、山を五徳代わりにして食材を煮炊きし始めた。
だが途中で空腹に耐えきれず、食事を取ろうと大鍋の取手に両手をかけ、腰を屈めて持ち上げようとした。
するとその時、大左衛門の額が五十町(約5km)離れた所にある洞の山につかえ、体を起こした拍子に山を押し上げてしまった。
そのため、洞の山は周囲の山よりも一段高くなり、「大爺ヶ額(おおじじいがひたい)」と呼ばれるようになった。

『美山伝承の旅』「大爺ヶ額と大男」より


その他の巨人伝説


伝承地:南丹市美山町豊郷


やぐろ大明神

やぐろ大明神 (やぐろだいみょうじん)


戦国時代のある雨の日、僧に扮した十一人の落人が久下村を訪れた。
僧たちは家々を巡り一夜の宿を求めたが、落人だと感づかれことごとく拒否された。
そんな中、善兵衛という情け深い百姓が僧たちを家へ招き入れ、粟汁を振舞ってもてなした。
僧たちは善兵衛の家で一夜を過ごしたが、翌日になっても雨は止まず、その日も滞在することになった。
ところがその夜、僧の一人が急に苦しみ出し、介抱する間もなく死亡した。
それを皮切りに、次の夜も一人、また一人と倒れていき、遂に十一人全員が死んでしまった。
善兵衛は他の村人から「あんな貧乏僧の世話をするからだ」と罵られながらも、僧たちを手厚く葬った。
するとその日から村にひどい悪疫が流行り、村人は次々に死んでいった。
誰言うとなく「あの僧たちの祟りだ。丁寧に葬れば流行病もなくなるだろう」と、法要を営んで墓を整えたところ、それからは流行病で倒れる者はいなくなった。
その後、村に“やぐろ大明神”という小さな祠が建てられ、流行病の神として信仰を集めたという。

『山南町誌』「やぐろ大明神」より


伝承地:丹波市山南町谷川(やぐろ大明神の位置は不明)



鏡石

鏡石 (かがみいし)


栃谷の天長ヶ滝へ向かう途中の籠堂に“鏡石”という石がある。
昔、ある人が邪魔になると言って鏡石を谷底に突き落とした。
ところが翌日には元の所に戻っていたので、その人は神に謝り許してもらったという。
また天長ヶ滝の滝壺には、神の使姫の白鰻が棲んでいると言い伝えられている。

『丹後の伝説 ふるさとのはなし』「甲坂の不動さん」より


その他の鏡石


伝承地:京丹後市久美浜町栃谷


如意寺の白鳥

如意寺の白鳥 (にょいじのはくちょう)


昔、神崎の猟師が久美浜湾で鳥猟をしていた。
すると西にある如意寺の方から白鳥が飛び出してきたので、すかさず銃を撃ち放った。
弾は白鳥の目に命中したが、その瞬間、猟師は盲目になってしまった。
それ以来、この猟師の家は代々目の悪い者が絶えなかったという。
一方、目を撃たれた白鳥は如意寺の泉に降り、その水で目を洗ったところ、たちまち元のように治ったという。
このことから如意寺の泉は眼病の霊薬として広く伝わり、目を病む者が多く参詣するようになった。

『熊野郡伝説史』「如意寺閼伽井の水(久美浜町)」より


白鳥は如意寺の観音が姿を変えたもので、撃たれた目の痛みに感じて、眼病の人を救う目の神様になったとも言われています。

閼伽井の水
如意寺境内にある霊水「閼伽井(あかい)の水」
祠からチョロチョロと水が流れ続けています。
白鳥が目を洗ったとされる泉の水で、眼病をはじめ様々な病に効くと言われています。


伝承地:京丹後市久美浜町・如意寺


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