蛇切岩 （じゃきりいわ）
昔、多門院の黒部におまつとおしもという美しい姉妹がいた。
二人はいつも仲良く与保呂の奥山へ草刈りに行っていたが、ある日、姉のおまつは山の池の畔で美しい青年と出会い恋に落ちた。
それからおまつは妹のおしもを置いて一人で奥山へ行くようになり、青年と逢瀬を重ねた末に契りを結んでしまった。
その頃、おまつに縁談が持ち上がっていたが、彼女は結婚を強いる両親を恨めしく思い返事を濁していた。
ある日、どうしてもおしもと奥山へ行かなければならなくなり、二人で池に向かったところ、青年は妹の姿を見るや驚いて姿を消した。
するとおまつは「私は今日限り家に帰らない」と言い出し、おしもの制止を振り切って池に飛び込んだ。
そしてにわかに雨が降り出したかと思うと、池一杯になった大蛇が忽然と姿を現し、おしもを見守ってから水底へ沈んだ。
姉妹の父親はおしもから一部始終を聞き、急いで池へ駆け付けると、泣きながらおまつの名前を呼んだ。
すると水中から大蛇が現れ、父親を恨めしそうに見ながら再び水底へ姿を消した。
その後、池の主となった大蛇は付近の村を脅かすようになった。
与保呂村の人々は大蛇を退治する他ないと考え、モグサで大きな牛形を作り、中に火を点けて池へ投げ込んだ。
好餌とばかりに牛形を呑み込んだ大蛇は、腹の中で燃え広がる火にもがき苦しみ、のたうち回った末に死亡した。
すると同時に激しい雨が降り出し、やがて池の水が溢れ洪水となった。
この洪水で大蛇の死体は押し流され、下手にあった岩に当たって三つに切断された。
その後、村人たちはおまつの祟りを恐れ、三断された大蛇の頭部を日尾池姫神社に、胴体をどう田の宮に、尾を大森神社に祀った。
以来、与保呂村の神社の境内と日尾池姫神社の宮山の一部だけ、松の木が生えなくなったという。
大蛇を三断した岩は“蛇切岩”と呼ばれており、割れ目には天候によって色を変える白い姫蛇が棲んでいるという。
『舞鶴市史 各説編』「蛇切岩（与保呂）」より
おまつと恋仲になった美しい青年は大蛇の化身だったとも言われています。（『森と神々の民俗』）
おまつが大蛇になった後、この青年大蛇はどこへ行ってしまったんでしょう。
大蛇を三断した蛇切岩は与保呂地区の東の山中にあります。
岩は広場から一段下がった川の畔に鎮座しており、注連縄が張られていました。かなり大きい。
この岩に棲むという姫蛇は見当たりませんでした。
蛇切岩の上の広場には小さな社が建てられていました。
近くの案内板によると「蛇切岩神社」という名前の神社だそうです。
由緒書きがなかったので詳細はわかりませんが、名前から考えるに蛇切岩を御神体として祀っているんでしょうか。
与保呂の日尾池姫神社の本殿脇には「蛇頭大松大明神」という、大蛇の頭を祀る小さな祠があります。
おまつの祟りなのか、境内には松が一本も生えないそうです。
堂田神社（どうたの宮）。
与保呂の西、八反田南町の民家と民家の狭間にある小さな神社で、大蛇の胴体を祀っています。
何故か鳥居も社も道路に背を向けた形で建てられています。
彌伽宜神社（大森神社）。
東舞鶴の中心部にある神社で、大蛇の尾を祀っています。
また神社の奥に杜清水という綺麗な水が湧き出す泉があり、国の一大事の際にはこの一隅から白い水が出ると言い伝えられています。
舞鶴の三断された大蛇たち。
伝承地：舞鶴市与保呂
