大蛇を退治した弁天様
（だいじゃをたいじしたべんてんさま）＊
（だいじゃをたいじしたべんてんさま）＊
昔、柏原の小倉という所に大きな池があり、その裏山に大蛇が棲んでいた。
大蛇は池の水を飲み干してしまうので、村人たちは田圃に水をやれず困っていた。
そこで村人たちは、村の弁天様に一生懸命願をかけた。
すると、弁天様が大蛇を退治してくれたという。
『ふるさとの民謡』「本当の話かうその話か」より
伝承地：丹波市柏原町下小倉
丹波市
阿草の石仏 （あくさのいしぼとけ）
ある年の夏、阿草村はひどい旱魃に見舞われた。
そんな中、旅の僧たちが村を訪れ、田圃の畔で昼飯を食べていた五へい親子に食事を分けてもらった。
僧たちは五へい親子に感謝し、「恩返しに何か願いを叶えたい」と持ちかけた。
そこで五へいが「田圃に水が欲しい」と願うと、僧たちはあちこちに散らばり、やがて僧の一人が石仏を抱えて戻って来た。
僧は五へいの田圃の畔に石仏を祀り、「この仏の足先を擦れば水が湧き出ます」と言ってどこかへ立ち去った。
五へいは半信半疑で石仏の足先を擦ると、そこから綺麗な水が湧き出し、田圃はあっという間に水で満たされた。
それを見た他の村人も、五へいから石仏を借り受けて田圃に水を張り、やがて阿草村の全ての田圃が水で満たされた。
すると、石仏の噂を聞いた峠向こうの村人たちが、夜に阿草村へ忍び込み、石仏を盗んで村に持ち帰った。
そして山裾に祀り、石仏の足先を擦ったが、何故か一滴の水も出なかった。
どれだけ擦っても水は出ず、怒った村人たちは鍬や棒で石仏を叩き壊そうとした。
するとその時、「コラッ、バカモノタチ、ミズガホシケリャダシテヤル……」という声が聞こえ、石仏の足先からどんどん水が湧き出て、村は水浸しになった。
そこで村人たちは石仏に謝罪し、阿草村に戻したという。
阿草村はその後も水に困ることはなかったが、ある年に起こった大水で、石仏はどこかへ流されてしまったという。
『丹波のむかしばなし 第三集』「あくさの石ぼとけ」より
伝承地：丹波市山南町阿草
鞍ヶ淵 （くらがぶち）
昔、用明天皇は篠山川を渡ろうとしたが、水嵩が増していて渡河出来なかった。
そこで天皇は乗っていた馬の鞍を淵に投げ入れ、「この川を渡せよ」と水神に祈った。
するとどこからか大蛇が現れ、天皇に頭を下げて礼をした。
そして大蛇は欄干のついた橋に姿を変え、天皇を対岸へ渡したという。
するとどこからか大蛇が現れ、天皇に頭を下げて礼をした。
そして大蛇は欄干のついた橋に姿を変え、天皇を対岸へ渡したという。
それ以来、この淵は“鞍ヶ淵”と呼ばれるようになった。
また、用明天皇（足利尊氏とも）が馬になった岩に鞍を載せ、篠山川を渡ったという話も伝えられている。
『丹波志 氷上郡之部』「鞍ヶ淵」
『山南町誌』「天満若宮と鞍が淵」より
麻呂子親王が丹後国へ鬼退治に向かった時、篠山川が増水して渡れなかったので愛宕の神に願ったところ、天竜が現れて橋になったという話もあります。
この時、天竜の姿が見えたのは親王だけで、従者たちはただの橋にしか見えなかったそうです。（『丹波志 氷上郡之部』）
写真は阿草橋から見た篠山川。
鞍ヶ淵は阿草橋の近くにあるらしいのですが、正確な位置はわかりませんでした。
かなり深い川なので増水してなくても渡るのは大変そう。
伝承地：丹波市山南町阿草
油を舐める大入道 （あぶらをなめるおおにゅうどう）＊
昔、石田の人々は日暮れになると大歳神社の常夜灯に交代で火を灯していた。
ある日、その夜の当番のいつという女が油壷をさげて神社へ向かうと、社の片隅に大きなものがぬぼーっと立っていた。
それは頭が軒先に届きそうな程大きな坊主で、いつを見てにたーっと笑った。
いつは腰を抜かし、その場にへたりこむと、大入道は「そんなに怖がることはない。わしは人並み外れて大きいだけじゃ」と言ってげたげた笑った。
そして大入道は逃げようとするいつに「わしが大きいのでびっくりしたじゃろう」と声をかけた。
いつは「お前より大きな坊主を見たわい」と捨て台詞を吐いて逃げ帰った。
翌日、大入道の噂は町中に拡まったが、人々は半信半疑だった。
そこで三人の若者が真偽を確かめるべく、日暮れに神社へ向かった。
若者たちは灯籠に火を入れ、木陰に隠れて待っていると、近くの八幡の森から旅装の大入道がずしりずしりと大きな足音を立てて現れた。
若者たちは灯籠に火を入れ、木陰に隠れて待っていると、近くの八幡の森から旅装の大入道がずしりずしりと大きな足音を立てて現れた。
そして大入道は灯籠の油をぴちゃぴちゃと美味そうに舐め出したので、若者たちは一目散に逃げ帰った。
その後も夜になると大入道が現れては灯籠の油を舐めるので、町は大騒ぎになり、人々は何とかしようと意見を出し合った。
すると庄屋が「良い考えがある」と言って、夜に一人で神社へ向かった。
すると庄屋が「良い考えがある」と言って、夜に一人で神社へ向かった。
そして庄屋は姿を現した大入道に「あんたはとても大きくて立派だ。でも私はもっと大きい坊主を見たことがあります」と言った。
すると大入道が「わしより大きいのか」と尋ねたので、庄屋は「ずっとずっと大きいです。お腹なんて、とっても大きいです」と答えた。
翌朝、腹の皮が破れた大狸が、灯籠のそばに横たわっていたという。
『親と子の ふるさと西紀の民話集』「大入道」より
大入道は大狸が化けたもので、庄屋から「お前より体もお腹も大きい坊主がいる」と煽られて対抗心に火が点き「更に大きくなってやるわい」とお腹を膨らませたものの、膨らませ過ぎて限界突破し破裂してしまったのでしょうか。
庄屋が膨らみきったお腹に尖ったものを刺して破裂させた、という可能性もありますが。
伝承地：丹波市柏原町柏原
円成寺の金神 （えんじょうじのこんじん）＊
ある夏の夜、円成寺の義門禅師は寺内の池でしきりに髪を洗う老人を見かけた。
禅師が声をかけると、老人は驚きつつも「私は鬼門の金神である」と答えた。
老人は「この寺の厠は鬼門の位置に建てられているので、毎日頭に不浄（糞尿）をかけられて困っている。祟ってやりたいが貴僧の高徳に打たれてそれもならず、毎夜こうして髪を洗っているのだ」と説明した。
そして「山門側の鬼門返しに当たる位置に祀り直してくれれば、末永く鬼門除けの神となるであろう」と言い残し、煙のように消えた。
その後、金神を山門側に祀り寺の守護神とすると、円成寺は方除けの寺として有名になったという。
『由緒を尋ねて』「小倉の円成寺」より
伝承地：丹波市柏原町下小倉・円成寺
嫁ヶ橋 （よめがばし）
太田村の下に横山淵という滝がある。
川下に“嫁ヶ橋”という高い土橋があるが、昔から嫁入りする女性がこの橋を渡ると川に落ちると言われている。
そのため、嫁入りの時はこの橋を渡らないという。
『丹波志 氷上郡之部』「児ヶ淵 鯉竈 植木 水神橋 水神坪 鞍ヶ淵」より
また氷上村多田野（氷上町氷上）の道端には“鞍懸石”という石があり、嫁入りの女性がそこを通ると必ず不縁になると言われ、通行を避けていたそうです。（『丹波志 氷上郡之部』）
伝承地：丹波市山南町太田
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