丹波・丹後の妖怪あつめ

京都府北部(丹波・丹後地域)の怪異妖怪伝承を紹介するブログです。

亀と馬の領地争い

亀と馬の領地争い (かめとうまのりょうちあらそい)


曽我部村字寺村にある與能(よの)神社の使いは亀で、同村字穴太にある小幡神社の使いは馬とされている。
昔、両社の亀と馬が曽我部村を競争して回り、先に通った場所を領地として貰う約束をした。
ところが油断した馬は小幡神社の前で居眠りをし、その隙に亀は與能神社から九つの字を通って穴太まで進んだ。
目を覚ました馬は慌てて穴太まで駆け抜けたが、亀に追いついたのは穴太寺の前だった。
そのため、與能神社は寺村、宮條、春日部、中村、法貴、犬飼、南條、四條、重利の九字の氏神となり、小幡神社は穴太だけの氏神になったという。

『丹波の伝承』「與能小幡両社の領地争ひ」より


與能神社
曽我部町寺の與能神社。
本文にもあるように、この神社の使いは亀で、近くの川や田圃で捕まえた亀は境内の放生池に放つ風習があるそうです。
ちなみに、かつて與能神社には別当寺の與能神宮寺という大伽藍があったそうです。
神宮寺の近くの谷筋には「大杉さん」と呼ばれる周囲10mもの杉の株が残っており、里人の天狗が棲んでいたという伝説があります。(『亀岡神社誌』)

亀っぽい石
境内の放生池に亀は見当たりませんでしたが、亀っぽい形の石はありました。

小幡神社
曽我部町穴太の小幡神社。
與能神社から北に3km程の所、西国観音霊場二十一番札所・穴太寺の近くにあります。

絵馬(神馬図)
本殿の脇に絵馬と鬼瓦が納められた祠があります。
この絵馬(神馬図)は穴太出身の絵師・円山応挙が描いたものだそうです。

円山応挙奉納絵馬
神馬の絵は応挙が描き、息子の円山応瑞が装飾して享和三年(1803)に奉納したと伝えられています。(『亀岡神社誌』)

朝寝坊して領地を逃したドジ女神。


伝承地:亀岡市曽我部町寺・與能神社、同町穴太・小幡神社


鯉明神

鯉明神 (こいみょうじん)


神代の頃、嵯峨の松尾神社の祭神・月読命と木股命(大井神)は桂川に流されたが、下流へ流れることを嫌がり、亀に乗って川を遡った。
だが亀では保津川の急流を上りきれず、途中で鯉に乗り換えて遡上し、河原林村の勝林島に上陸した。
その時に関某が両神をその地に祀ったが、「もっと日当たりの良い高い土地へ行きたい」という夢のお告げがあり、後に大井村へ奉遷した。
それが現在の大井神社であり、俗に“鯉明神”と呼ばれている。
そして大井村では神々を運んだ鯉を大切に扱い、罰が当たるので捕食しないという。
また亀も鯉程ではないが大切にされているという。

『丹波志桑田記』「神社之部」
『丹波の伝承』「大井神社」より


当ブログでは江戸中期の地誌『丹波志桑田記』と昭和前期の伝説集『丹波の伝承』をベースに紹介しましたが、大井神社創建にまつわる伝承は多くの書籍に見られ、それぞれ微妙に内容が違っています。
例えば大正十四年(1925)刊の『口丹波口碑集』では、松尾神社の木股命は五人兄弟の末っ子で、横着者だったために他の兄弟神から嫌われて桂川に流された、となっています。(その後の展開は本文とほぼ同じ)
江戸後期の地誌『桑下漫録』にも鯉明神の伝説が載っていて、松尾神社の神(中津大神)が亀→鯉と乗り換えて大堰川を遡り、勝林島に上陸するところまでは同じですが、その時に神の姿を見た地元の工匠が「今から用事で京に行くが、私が帰って来るまで同じ場所に居るなら社殿を建てて祀ろう」と約束します。
そして神は工匠が戻るまで同じ場所に居続けたので、約束通り同地に小社を建て「松尾の宮」として祀りました。(その後現在の地に遷座)
ちなみに大井神社の氏子には、神の使いである鯉を食べれば口の中が腫れる(腹痛になるとも)ので食べない、鯉の絵図を粗末に扱わない、端午の節句に鯉のぼりを揚げない、などの禁忌が言い伝えられています。(『諸国里人談』『松尾大社 神秘と伝承』)


大井神社
大井町並河の大井神社。
月読命・市杵島姫命・木俣命を祀る神社です。


大井神社の池
大井神社境内の池。
やたら目力の強い亀が甲羅から水を噴き出し続けています。
『丹波の伝承』では、松尾神社の祭神の月読尊と道臣命(あるいは大井神)が鯉に乗って大井神社に来た時、その鯉をそばの池に放ったという話があります。この池のこと?


伝承地:亀岡市大井町並河・大井神社


養父大明神の化身

養父大明神の化身 (やぶだいみょうじんのけしん)


日和田集落は山の谷間にあったため、獣がよく作物を荒らしていた。
そこで村人たちは但馬(兵庫県北部)の養父神社から獣の神(養父大明神)を勧請して祀ることにした。
この神の化身は大きな亀で、作物を荒らす獣を食べると言われている。
日和田の養父大明神は大川神社とも呼ばれ、丹後のみならず但馬方面からの参拝も多かった。
そして参拝者は境内のクマザサを持ち帰り、獣害の多い所へ立てたという。

『ふるさとのむかしむかし』「養父大明神の化身」より


日和田集落は昭和三十八年(1963)の豪雪を契機に転出者が相次ぎ、それに伴って養父大明神は網野町木津の加茂神社境内に合祀されました。


加茂神社
網野町木津の加茂神社。
本殿右側の末社に養父大明神(大川神社)が祀られています。


加茂神社末社
末社には大川神社の他に八雷神社、小谷神社、稲荷神社が合祀されています。


養父神社
こちらは勧請元の養父神社(兵庫県養父市)。
養父神社は狼を猪や鹿から作物を守る守護神としており、奥の院には「狼の社」と呼ばれる山野口神社が鎮座しています。


伝承地:京丹後市網野町日和田


大亀の怪物 / 飛行奔走する怪物

大亀の怪物 / 飛行奔走する怪物
(おおがめのかいぶつ / ひこうほんそうするかいぶつ)


明治十七年二月七日、丹後国与謝郡四辻村(現・与謝野町四辻)の長田庄兵衛という男が、熊野郡布袋野(現・京丹後市久美浜町布袋野)へ銃猟に行った。
庄兵衛が獲物を探していると、笹藪をかき分ける音がして、そこから五尺(約1.5m)以上もある怪物がのそのそと這い出てきた。
怪物は頭をもたげて目をいからし、今にも噛み付かんばかりに大口を開けて威嚇してきた。
庄兵衛が銃を撃ち込むと、怪物は跳ね上がって倒れた。
怪物の死体を確認すると、それは大きな亀で、体長五尺以上、前後それぞれに水かきが二つずつあり、尾は短く手足がなく、瑠璃色の甲にはいくつかの白い斑点があり、その中も亀甲の形をしていた。
甲羅は頭から尾まで七本の縦筋が走り、まるで針を植えたようだった。
前足の水かきの長さは各三尺(約90cm)程で、泳ぎや地を這う時に使うものと考えられた。
オサガメに似ているが、手足が無いことや歯とは別に口中一杯に針のようなものが生えていることなど、奇妙な特徴を持っていたので、庄兵衛はこの怪物を宮津の見世物屋に売り払ったという。

*この記事は『日本立憲政党新聞』に掲載されたものですが、この発表からおよそ一ヶ月後、三重県の地方紙『伊勢新聞』からもよく似た内容の記事が掲載されています。
話の流れはほぼ同じですが、怪物の姿形など異なる点が多かったので併せて紹介します。

明治十七年二月七日、丹後国与謝郡四辻村の安田庄兵衛という者が、熊野郡布袋野の畑上という所へ銃猟に行った。
獲物を捜し山奥に分け入って行くと、屏風のように立ち並んだ巨岩の間に大きな洞穴を見つけた。
庄兵衛が洞穴に近寄ると、残雪に埋もれた笹藪がざわめき、その中から体長五、六尺(約1.5~1.8m)程の見たこともない怪物が現れた。
怪物の眼は磨き上げられた鏡のように輝き、口は蓋を外した酒樽のようで、炎に似た息を吐きながら、今にも庄兵衛に飛びかからんばかりの様子だった。
庄兵衛が銃を撃ち込むと、弾は怪物の左目を射貫いた。
目を撃たれた怪物は凄まじい悲鳴を上げて転げ回り、やがて倒れて果てた。
怪物の死体を確認すると、首から尾まで五尺以上あり、背の直径は三尺五、六寸(約1.3m)、背の上には白い小さな甲羅があった。
足にはヒレのような翼に似たものが生えていて、空を飛んだり地を走ったりすることが出来るように見えた。
庄兵衛はこの怪物の正体がわからず、人を雇って村へ持ち帰った。怪物の体重は四十貫目(約150kg)以上あったという。

『明治期怪異妖怪記事資料集成』日本立憲政党新聞 明治十七年二月二十三日「怪しき亀」
『明治期怪異妖怪記事資料集成』伊勢新聞 明治十七年三月三十日「怪物」より


おそらく同じ事件を取り扱った記事だと思うのですが、初出の『日本立憲政党新聞』では「大亀の怪物」とされているのに対し、何故か『伊勢新聞』では「飛んだり走ったりする謎の怪物」に変貌してます。
『日本立憲政党新聞』の数日後に愛媛県の『海南新聞』がこの記事を引用して掲載していますが、こちらは文体が少し違うだけで「大亀の怪物」と内容は同じです。
『伊勢新聞』が『日本立憲政党新聞』(または『海南新聞』)から情報を入手したのか、それとも独自取材をしたのかはわかりませんが、その過程で情報が錯綜し(あるいは面白くするために誇張した?)、結果怪物の造形などに違いが生まれたのかもしれません。

●以下、大まかな相違点。

『日本立憲政党新聞』
体長五尺の大きな亀のような怪物。瑠璃色の甲羅がある。三尺の水かきが前後に二つずつあるが、尾は短く手足がなく、口中一杯に針が生えている。オサガメに似ている。獲ったのは長田庄兵衛で死体は見世物屋に売られる。
『伊勢新聞』
体長五、六尺の正体不明の怪物。背中に小さな甲羅があり、炎に似た息を吐く。足にヒレのような翼が生えていて空を飛ぶことが出来ると予想される。体重は四十貫目もある。獲ったのは安田庄兵衛で死体のその後の扱いは不明。

肝喰い亀

肝喰い亀 (きもくいがめ)


天座の「くま原川の聖口」という小川には深い淵があり、そこに亀に似たものが棲んでいた。
岩の下に潜み、人を水中に引っ張り込んで肝臓を喰らうという。これに足を咥えられたが最後、絶対に助からないという。
そのため、ここに近寄る人は少なかった。現在は工事で埋め立てられてしまったという。

『史園』1号「京都府福知山市天座の口頭伝承」より


捕まったら死亡率100%って地味に怖い。
どうでもいい話ですが、地元の人に聞いたところ「『くま原川』という川は知らん」とのことでした。
多分これは天座地区に流れる「雲原川」の誤記なんじゃないでしょうか。

シリヒキマンジョ / 尻引きまんどん

シリヒキマンジョ / 尻引きまんどん ( - / しりひきまんどん)


夜久野町今西中では、村境の川に“シリヒキマンジョ”が棲んでいると伝えられている。
シリヒキマンジョは渦が巻く深い淵に棲んでいて、そこで泳ぐと尻から噛み付かれ深みに引きずり込まれるという。

また、三和町の大原神社から川の淵に穴が繋がっていて、水浴びをしていると“尻引きまんどん”(スッポン)が水中に引っ張り込むという。
昔、子供が引っ張り込まれて死んだため、地蔵を祀っているという。

『夜久野町史 第一巻(自然科学・民俗編)』「シリヒキマンジョ(今西中)」
『昭和五十年度 民俗採訪』「俗信」より


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