丹波・丹後の妖怪あつめ

京都府北部(丹波・丹後地域)の怪異妖怪伝承を紹介するブログです。

石龍

石龍 (せきりゅう)


石龍(石竜)は岩石の間に棲む蛇のような生き物で、福知山市・与謝野町・宮津市に伝えられています。

●福知山市
昔、三岳村一ノ宮竹石の山奥に大岩があり、そこに石龍という蛇体の龍神が棲んでいた。
石龍は霊験もあらたかで、明治四十一、二年(1908,1909)頃は京阪神方面からも参詣者が訪れ、その数は谷を埋め尽くす程だったという。
石龍に悪戯をすれば腹痛になる、足腰が立たなくなる、目が見えなくなるなどの罰が当たるが、大岩に参って謝罪すればすぐに治ったという。
今も一ノ宮では石龍講が行われており、初夏から秋にかけて大岩の割れ目から石龍の姿を見ることが出来るという。(『福知山の民話と昔ばなし集』)

●与謝野町
幾地の蔵割口に巨岩があり、そこに石竜という竜神が棲んでいた。
だが、いつの間にか巨岩は削り崩されてしまったという。(『野田川町誌』)

●宮津市
宮津の小田村に石龍というものがいる。
形は蛇に似て、長さは30cmに満たず、岩の隙間に棲んでいるという。
気温の高い日は時々姿を現し、老いることもなく姿も変わらない。
古老曰く、石龍は百年以上生きているという。
何を食べているのかわからず、水に沈むもの、火に入るもの、空を飛ぶもの、土に潜るもの、木の内に棲むもの、果ては人の腹の中に生じるものまでいるという。(『丹哥府志』)

今福の滝山の奥に二つに重なった大石があり、石の間に石竜様という大蛇が棲んでいる。
石竜様は時々通行人に目撃されていたが、その姿を見ることは不吉の前兆とされ、姿を見た者は急な大雨に降られたり、家族に不幸があったりしたという。
そのため、誰も大石に近づかなった。(『宮津の民話 第一集』)

松尾から木子へ向かう道(現在の丹後縦貫林道)の途中に大きな岩がある。
その岩に小さな穴が開いており、そこに龍神の祠が祀られている。
龍神は雨の神とされ、ある青年が雨乞いを行った時、岩の穴から白い小さな蛇の腹が見えたという。
ある時、木子の大松金左右門という医者が「松尾の人々は蛇を神様だと言っているが馬鹿なことだ」と言って、木の枝で岩の穴を弄んだ。
すると帰宅途中に激しい腹痛を起こし、苦しむことになった。
後日、金左右門は岩に向かって謝罪し、それからは絶対に岩の穴を弄ばなかったという。(『私たちの小さな宮津・松尾史』)

『福知山の民話と昔ばなし集』「竹石の石龍さん」
『野田川町誌』「幾地の石竜」
『丹哥府志』「與謝郡 第一 宮津の庄」
『宮津の民話 -ふるさとのむかしばなし- 第一集』「今福の昔話」
『私たちの小さな宮津・松尾史』「石龍さん」より


京丹後市の石龍


伝承地:福知山市一ノ宮/与謝野町幾地/宮津市小田、今福、松尾


龍姫

龍姫 (たつひめ / りゅうひめ?)


敏達天皇(三十代)の皇子・円能という通力自在の法師が長老ヶ岳に来た時、ある民家で顔が猿そっくりの人に出会った。
その人は「私は允恭天皇(十九代)の末孫の齢貴仁という者です。この谷の奥にある洞窟で毎夜仏体が月日のように光り、地は鳴動して止まないので、どうかこれを鎮めていただきたい」と頼んだ。
翌日、円能はお供と案内役を連れて洞窟の奥へ向かうと、龍姫の霊体が鬼となって飛びかかってきた。
だが円能は少しも騒がす「止、歯、祠」と言うと、鬼はたちまち梟となって鎮まった。
円能が「何故この山に棲んでいるのか」と問うと、梟は頭を垂れ「妾は以前、広原海(わだつみ?)に棲んでいたが、孝安天皇(六代)の御代からこの地に来た。ここで千年の行をすれば天に昇って神になれると聞き、水神となって毎日行に励んでいる。どうか妾を祀って下さい」と言い終わると、恐ろしい龍に変化した。
そこで円能は「ここに棲むのであれば龍王と号し、五葉山龍王権現として崇めよう。今後は益々万民の安全を守るように」と言うと、龍は煙のように消え失せた。
その後、円能は龍姫との誓いを守り、仏体を刻んで洞窟の中に祀った。
これが長老ヶ岳の谷深くに祀られている龍王権現の由来であるという。

『和知町 石の声風の音』「長老山に関する伝説」より


長老ヶ岳は京丹波町と南丹市美山町にまたがる標高917mの山で、この山の権現谷という谷の洞窟に円能が彫った石仏が祀られているそうです。


伝承地:京丹波町仏主・長老ヶ岳


エトンビキ

エトンビキ


昔、上殿山に城があった頃、夜になると遠国から鬼が来て、城の裏手にある隅谷という谷を登って侵入していた。
そこで城主の稲富之守は、上殿の人々に「藁で大蛇を作り隅谷口を防衛せよ」という御触れを出した。
この藁の大蛇が決め手となり、それから鬼は来なくなったという。
そして人々は鬼を追い返す程の力を持つ藁の大蛇に村の災厄を祓ってもらおうと考え、“エトンビキ”の行事を始めたという。

『郷土史「我が郷土」池内』「エトンビキ」より


エトンビキとは、子供たちが藁で作った大蛇(龍)を担いで各戸を回り魔除けや五穀豊穣を祈る舞鶴の民俗行事で、上殿の他、別所・上根・大波上地区などで毎年九月一日に行われています。
上殿地区では、十二支の中でも飛び抜けて獰猛で力強い龍(辰)に災厄を追い出してもらうための行事で、最初は村人全員で行っていましたが、いつしか子供の行事に移行したと言い伝えられています。
「干支を引く」ことから「エトンビキ」と呼ばれるようになったとも言われていますが、はっきりとした語源はわかっていません。(上根地区では「アクマバライ」と呼ぶ)
別所地区では「エントンビキ」と呼ばれており、子供たちが12,3mもの藁の大蛇を「エントンビキじゃ、ワッショイワッショイ」と掛け声を上げながら引き、各家を訪れてその家の幼児や老人の頭を大蛇で噛んで健康長寿を祈った後、裏山にある椎の巨木に巻きつけて地区の守護とし、行事を終了します。
ちなみに別所地区のエントンビキは、「昔、大蛇が里を襲った時に逃げ惑う娘たちを土蔵や便所に隠した」という故事により、この行事を行っているそうです。(『森の神々と民俗』)



伝承地:舞鶴市今田(上殿)他


姫大蛇

姫大蛇 (ひめだいじゃ)


昔、どこからか母と娘の親子が猪鼻に移り住み、細々と暮らしていた。
やがて娘は妙齢の美女に成長したが、ある時から夜に家を忍び出ては明け方に帰って来るようになった。
母は不審に思い、家の周りを調べてみたところ、いつも娘の濡れた草履が置いてあった。
そこである夜、母は密かに娘の跡をつけることにした。
すると娘は猪鼻曽都田の東にある大池まで行き、池に入ったかと思うと、たちまち大蛇に姿を変えて水浴を始めた。
母は驚いて逃げ帰り、翌朝、帰宅した娘に外出の理由を尋ねた。
娘は正体を知られたことを察し、大池まで走って行くと、大蛇になって水中に沈んだ。
母はそれから間もなく死亡したという。
その後、明治四十年(1907)の大水害で猪鼻曽都田の山が崩れ、大きな湖が出来た。
村人たちがその湖のそばで対策を協議していると、水面から天に向かって白雲が立ち、一匹の大龍が昇天したという。

『郷土誌「三ノ宮」』「姫大蛇の池」より


娘が沈んだ大池は大正十三年(1924)に改修され、今は田圃になっているそうです。



伝承地:京丹波町猪鼻


竜になった尼僧

竜になった尼僧 (りゅうになったにそう)


昔、滝馬の金引の滝付近に吉祥院という寺があった。
吉祥院最後の住職となった尼僧は、寺の下にある白竜の滝に身を投げたという。
当時、白竜の滝は底なしと言われており、青黒く渦を巻く滝壺に浮かんだ尼僧の死体を見た人々は「尼僧がアオリイカになった」と恐れたという。
また一説には、尼僧は竜になって滝の上の不動尊を守護したとも伝えられ、母竜は洞窟に通じる重岩に、子は下流の分宮(和貴宮)神社に棲んだという。
そして聖川(白竜の滝下流の川?)は、竜の親子が通う道と言われている。

『わがふる里 滝馬』「金引の滝にまつわる伝説」より


母竜と子(子竜?)が登場しますが、参考書籍には竜親子についての説明がないので詳しいことはわかりません。
尼僧が竜になった後に産んだ子供でしょうか。
となると母竜子竜の他に父竜もいる……?


伝承地:宮津市滝馬


日天貝、月天貝

日天貝、月天貝
(にってんがい、げってんがい?)


昔、日間の湊(久美浜町湊宮)に弥一という腕利きの船乗りがいた。
ある日、弥一は船員と共に海へ出たが、暴風雨に襲われて遭難し、漂流の末、見知らぬ小島に流れ着いた。
島に上陸すると、森の木の陰から全裸の人が弥一たちを見つめていた。だが、弥一たちが近づくと森の中へ逃げて行った。
一行はやむなく船に戻ったが、夜になると松明を持った全裸の人たちが浜辺に現れ、供物を捧げたり呪文を唱えたり、祭のようなことを始めた。
弥一がその人たちに近づくと、頭目らしき人が身振り手振りで説明した。
「昔、この島に日本人の一隊が流れ着いた。その人たちは強く賢かったので、島の者は皆心服していた。その頃、島に災いを起こす龍がいたが、その人が退治してくれた。だが日本人も皆討ち死にしてしまった。その時、龍の持っていた珍しい貝が二つ残されたので、我々は形見として大切に保管していた。今日はあなた方にその貝を受けとっていただくために来たのです」
その後、弥一たちは島民の援助を受けて船を修理し、別れを告げて島を離れた。
そして故郷に帰り着き、弥一は村人たちに不思議な島での体験を語った。
やがて夜も更けた頃、家の奥の間から人の話し声のような、波音のような騒がしい物音が聞こえてきた。
奥の間を見に行っても何も変わったところはないが、戻るとまた同じような物音がする。
そうして、寝床と奥の間を何度も往復している内に夜が明け、結局弥一と家族は眠ることが出来なかった。
物音はその後も毎晩続いたので、弥一は「これはあの島から持ち帰った貝の祟りに違いない。あの貝は我々のような常人が持つべきものではないのだ」と考え、島民からもらった二つの貝を岩船神社に奉納した。
するとそれ以来、不思議な物音は聞こえなくなったという。
この二つの貝は「日天貝」「月天貝」と呼ばれ、今も岩船神社に社宝として保管されている。
だが拝観は許されず、もし盗み見でもすれば、村が天変地異に見舞われると言い伝えられている。

『続 熊野郡伝説史』「日天貝月天貝(湊村)」より


岩船神社には二つの貝の他、長者の娘から抜け落ちたという角が社宝として保管されています。


伝承地:京丹後市久美浜町湊宮


  • ライブドアブログ